Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Анатомические панцири и нагота статуй в греческом мире

Читал недавно статью Marina Haworth, The impenetrable body: armour and the male nude in Greek art, нашел у нее весьма любопытные мысли о культурном контексте греческой моды на анатомические кирасы классической эпохи.

Геродот рассказывает чудесную историю о том, как ионийские и карийские наемники впервые высадились в Египте. «Они вышли на берег в бронзовых доспехах. Один из египтян, который никогда прежде не видел людей в бронзовых доспехах, пришел к царю Псамметиху и сказал ему, что бронзовые люди вышли из моря» (Истории 2.152). Т.е. египтянин здесь увидел бронзовые доспехи как кожу этих людей. Они были «χαλκέους οἱ ἄνδρας», «люди из бронзы». Заключенный в такие доспехи воин, - пишет автор, - одет в «костюм обнаженного человека» и сам является словно бы ожившей статуей божества.

Когда Гомер называет Ареса «медным» (Илиада 5.704), он имеет в виду не только доспехи, в которые облачен бог войны, но также и бессмертную плоть, которую невозможно поразить простым оружием смертных. Медный бог Арес строго говоря не нуждается в доспехах, поскольку он сам по себе непроницаем для вражеского оружия.

Интересно, что греческие мифы о попытках человека обрести бессмертие плоти связаны с огненной стихией. Деметра держит в огне тело царского сына Демофоона, стремясь дать ему бессмертие, Фетида проделывает то же самое со своим собственным сыном Ахиллом. Обе попытки, правда, остаются незавершены и потому оба героя остаются смертными. Человеческое тело Геракла также сгорает на погребальном костре на горе Иде, после чего остается только тело бога.

По мысли автора, этот процесс обретения бессмертия через огонь имеет сходство с технологией изготовления бронзовой статуи. Последняя является не просто изображением бога, но медным телом бога. Греки использовали одну и ту же терминологию κάναβος для обозначения мышц и кровеносных сосудов человеческого тела с одной стороны и внутренней структуры статуи с другой. Соответственно, бронзовая поверхность скульптуры соответствует коже и плоти человеческого тела.

Процесс изготовления бронзовых доспехов для Ахилла рассматривается как изготовление божественной «медной» кожи для человека со смертной плотью. Известно, что доспехи его от смерти в итоге не спасают.

День рождения Непобедимого Солнца

Год назад на варспоте вышла моя статья о культе Непобедимого Солнца Митры в Поздней Римской империи.

Еще до того, как христианство в Римской империи превратилось сначала в легальную, а затем в официальную религию государства, день зимнего солнцестояния 25 декабря уже был праздником рождения божественного спасителя. Его звали Митра и ему поклонялись в то время в столице империи и в крупнейших городах провинций. До нашего времени сохранились сотни подземных святилищ Митры, а также надписи, оставленные адептами этой веры. Среди них встречались высокопоставленные лица и даже императоры, а также рядовые чиновники, военные и торговцы.


Collapse )

Самопожертвование военачальника в бою у древних римлян

На "варспоте" вышла моя статья о ритуале "посвящения" (devotio) у древних римлян.



Риск сражения и переменчивость военного счастья во все времена заставляли военных искать благорасположения богов, в том числе, с использованием магии. В древнем Риме существовал целый ряд ритуалов, позволявших перетянуть на свою сторону богов военной удачи, лишить врагов сил и мужества, обречь их на поражение и гибель.

Collapse )
 

Христианство и магия

Исследуя Элию Капитолину, Иерусалим в эпоху императора Адриана, часть IV

Вот перевод небольшой, но очень интересной статьи об Иерусалиме эпохи правления Адриана.

Оригинал статьи вот: http://followinghadrian.com/2014/11/05/exploring-aelia-capitolina-hadrians-jerusalem/

Часть I
Часть II
Часть III

Часть IV:
Collapse )

Исследуя Элию Капитолину, Иерусалим в эпоху императора Адриана, часть III

Вот перевод небольшой, но очень интересной статьи об Иерусалиме эпохи правления Адриана.

Оригинал статьи вот: http://followinghadrian.com/2014/11/05/exploring-aelia-capitolina-hadrians-jerusalem/

Часть I
Часть II

Часть III

Collapse )

Последние дни Иисуса: археологические свидетельства

Сообразуясь с датой, на днях прочитал давно уже взятую на заметку книгу Шимона Гибсона Final Days of Jesus: The Archaeological Evidence (2009). Автор является крупнейшим специалистом по библейской археологии, книга написана со знанием дела и позволяет расширить представления в вопросе, в котором, казалось бы, сложно сказать что-либо новое.

Поскольку здесь не место полноценной рецензии, напишу, что мне показалось интересным.

Collapse )